सन्तुष्ट
- पाठ उद्धरण को प्रकार
- विशेष संकेत
- छोटो उद्धरण को उदाहरण
- लामो शाब्दिक उद्धरण उदाहरण
- व्याख्या वा शब्दशः उद्धरण?
- वाक्यांश को उदाहरण
A शब्दशः उद्धरण यो सामग्री उधारो को एक रूप हो कि यो पाठक को लागी स्पष्ट छ कि के भनिएको छ अरु कसैको शब्द हो। यो कार्य लाई रेफर भनिन्छ, र यो पाठक लाई थाहा छ जब उनी एक लेखक पढ्छन् र जब उनी पाठहरु पढ्छन् कि लेखकले अनुसन्धान गरे, र यो उसलाई जानकारी कुञ्जीहरु पनि दिईन्छ ताकि उनी गहिरो जारी राख्न को लागी मूल पुस्तक मा जान सक्छन्।
जब पनी हामी एक विचार हो कि पहिले नै प्रकाशित गरीएको छ र यसलाई प्रयोग गरीयो, वा कि हामी हाम्रो आफ्नै विचारहरु लाई जन्म दिन को लागी अनुसन्धान, हामी सबै कुरा कहाँ बाट आउँछ र के फरक छ के विदेशी बाट हाम्रो आफ्नै छ को लागी लेखा दिनु पर्छ। अन्यथा, हामी क साहित्यिक चोरी, बौद्धिक बेईमानी को एक रूप हो कि दण्ड र समस्याहरु को लागी नेतृत्व गर्न सक्छ। साहित्यिक चोरी चोरी को एक रूप हो।
दुबै शब्दशः उद्धरण र एक पाठ को अन्तिम ग्रंथसूची मानकीकृत methodological मोडेल निम्न तयार छन्। सबै भन्दा राम्रो ज्ञात APA (अमेरिकी मनोवैज्ञानिक संघ) र छन् विधायक (अंग्रेजी बाट: आधुनिक भाषाहरुको संघ)।
- यो तपाइँलाई मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ: ग्रंथसूची उद्धरण
पाठ उद्धरण को प्रकार
- छोटो उद्धरण (४० भन्दा कम शब्दहरु)। उनीहरु को पाठ मा शामिल हुनु पर्छ, यसको प्रवाह वा यसको लेआउट को बाधा बिना। उनीहरुलाई उद्धरण चिह्नहरु (जो मूल पाठ को शुरुवात र अन्त्य चिन्ह लगाउँछ) मा संलग्न हुनु पर्छ, उद्धरण को ग्रंथसूची डाटा संग एक सन्दर्भ संगै:
- पुस्तक को प्रकाशन को वर्ष। यो विशेष गरी महत्वपूर्ण छ यदि त्यहाँ एकै लेखक द्वारा उद्धृत धेरै किताबहरु छन्, उनीहरु वर्ष द्वारा प्रतिष्ठित गर्न सकिन्छ।
- उद्धृत पृष्ठ (हरू) को संख्या। सामान्यतया संक्षिप्त "p।" द्वारा पूर्व वा "p।" धेरै पानाहरु को मामला मा, पहिलो र अन्तिम उद्धृत गरिनेछ, छोटो ड्यास द्वारा अलग: पीपी। १२-१। अलग तर विच्छेद पृष्ठहरु को मामला मा, अल्पविराम प्रयोग गरिनेछ: pp। १२, १।
- लेखकको अन्तिम नाम। केहि अवस्थामा, यदि उपनाम उद्धरण भन्दा पहिले नाम दिईएको छ वा यो स्पष्ट छ कि यो को हो, यो जानकारी कोष्ठक मा छोड्न सकिन्छ।
- लामो उद्धरण (40 शब्द वा अधिक)। लामो उद्धरण एक अलग अनुच्छेद मा राखीनु पर्छ, पृष्ठ को बायाँ मार्जिन बाट दुई (२) ट्याब बिना इन्डेन्टेशन र फन्ट आकार मा एक बिन्दु कम संग अलग। यस मामला मा, कुनै पनि प्रकार को उद्धरण अंक आवश्यक छैन, तर नियुक्ति पछि तपाइँको सन्दर्भ aforementioned डाटा संग शामिल हुनु पर्छ।
विशेष संकेत
शाब्दिक उद्धरण को दुबै मामिलामा, निम्न संकेत, संक्षिप्त वा वर्ण को केहि देखा पर्न सक्छ:
- कोष्ठक []। कोष्ठक मा एक पाठ को एक छोटो वा लामो उद्धरण को बीच मा उपस्थिति को सामान्यतया मतलब छ कि उनीहरु को बीच को पाठ उद्धरण को हिस्सा होईन, तर अनुसन्धानकर्ता को हो, जो केहि स्पष्ट गर्न वा यसमा केहि थप्न को लागी बाध्य हुन्छ ताकि पूर्ण रूपमा बुझ्न।
- इबिड. वा ibid। ल्याटिन मा अभिव्यक्ति को अर्थ "समान" हो र त्यो सन्दर्भ मा प्रयोग गरीन्छ पाठक लाई बताउन को लागी कि एक पाठ उद्धरण पहिले उद्धृत गरीएको किताब को हो।
- cit। यो ल्याटिन वाक्यांश "उद्धृत काम" को अर्थ हो र केसहरु मा प्रयोग गरिन्छ जहाँ एक लेखक द्वारा मात्र एक परामर्श कार्य हो, यस प्रकार यसको विवरण दोहोर्याउन बाट बच्न (किनकि उनीहरु सधैं समान छन्), मात्र पृष्ठ नम्बर फरक।
- आदि. लाई। यो ल्याटिन संक्षिप्त नाम एक मुख्य लेखक र धेरै सहयोगीहरु संग काम को मामलाहरु को लागी प्रयोग गरीन्छ, धेरै धेरै यसको सम्पूर्णता मा सूचीबद्ध गर्न को लागी। तेसैले, प्रिन्सिपल को अन्तिम नाम उद्धृत गरीएको छ र यो संक्षिप्त नाम संग छ।
- अण्डाकार (…)। तिनीहरू पाठकलाई संकेत गर्न को लागी प्रयोग गरीन्छ कि छोडिएको पाठ को एक हिस्सा हो, या त बोली को शुरू भन्दा पहिले, यो पछि, वा यसको बीचमा। तिनीहरू सामान्यतया कोष्ठकहरुमा प्रयोग गरिन्छ।
छोटो उद्धरण को उदाहरण
- हामी Foucault (२००१) को अनुसन्धान मा देख्न सक्छौं, पागलपन को धारणा कारण को एक अभिन्न अंग हो, किनकि "पागलपन बिना कुनै सभ्यता छैन" (p। ४५)।
- यसबाहेक, "ल्याटिन अमेरिका मा सांस्कृतिक उपभोग राजनीतिक र वाणिज्यिक बहस को प्रवाह को सम्बन्ध मा यसको अधिकतम डिग्री सम्म पुग्छ, र होइन, यूरोप मा, राष्ट्र राज्यहरु बाट व्यक्त" (Jorrinsky, 2015, पृ। 8)।
- यस अर्थमा, यो मनोविश्लेषण गर्न को लागी सुविधाजनक छ: "व्यक्तिको भाषा को introjection [castration] को परिणाम को रूप मा आफै प्रकट हुन्छ" (Tournier, 2000, p। 13)।
- यो के एलेना Vinelli काम एलेना Vinelli को उनको प्रस्तावनामा पुष्टि छ, जब उनी पुष्टि गर्छन् कि "यो लिंग को सामाजिक सांस्कृतिक निर्माण हो कि मर्दाना बाट स्त्री विषयगतता फरक छ" (२०००, पृ। ५), हामीलाई नारीवादी बुझ्न दिदै semblance कि सारा Gallardo द्वारा उपन्यास underlies।
- एवेर्स (२००५, पृ। १२) ले आफ्नो प्रसिद्ध अनुसन्धान पत्रिकामा भनेझैं "अनिश्चित सत्य पत्ता लगाउने छोटो निराशा" बाहेक यी अनुसन्धानहरु बाट धेरै धेरै आशा गर्न सकिदैन।
लामो शाब्दिक उद्धरण उदाहरण
- यस प्रकार, हामी Gallardo उपन्यास (2000) मा पढ्न सक्नुहुन्छ:
… तर महिलाहरु सधैं समूह मा पास। म लुके र पर्खें। ला मौरिसिया उनको जुग संग पास भयो र म उसलाई तान्छु। हरेक दिन पछि उनी मलाई खोज्न को लागी भागिन्, उनको पतिको डर संग काम्दै, कहिले चाँडो र कहिले ढिलो गरी, मलाई थाहा भएको ठाउँमा। मेरो हातले बनाएको घरमा, मेरी श्रीमती संग बस्न को लागी, नर्वेली ग्रिंगो को मिशन मा उनी आफ्नो पति संग बस्छिन्। (पृ। ५))
- यो गर्न को लागी यो फ्रेन्च लेखक को दृष्टि को विपरीत सुविधाजनक छ:
ईसाई धर्म र बौद्ध धर्म को रूप मा सार्वभौमिक धर्महरु मा, डर र मतली को प्रस्ताव एक ज्वलन्त आध्यात्मिक जीवन बाट बच। अब, यो आध्यात्मिक जीवन, जो पहिलो निषेध को सुदृढीकरण मा आधारित छ, जे होस् पार्टी को अर्थ छ ... (Bataille, 2001, पृ। 54)
- लेखन साहित्यिक तथ्य वरपर सबैभन्दा सकारात्मक र रोमान्टिक विचारहरु को लागी एक बैठक र असहमति बिन्दु गठन, र Sontag (2000) द्वारा बनाईएको जस्तै ती भेद को लागी सेवा गर्न सक्छ:
यहाँ पढ्ने र लेख्ने को बीच ठूलो फरक छ। पढाइ एक व्यवसाय हो, एक व्यापार जसमा, अभ्यास संग, एक धेरै र अधिक विशेषज्ञ बन्न को लागी भाग्यशाली छ। एक लेखक को रूप मा, के एक जम्मा सबै अनिश्चितता र चिन्ता को पहिलो हो। (पृ।))
- "बन्ने" को यो अवधारणा दार्शनिक को काम भर मा बिखराएको पाईन्छ। जे होस्, यसको स्पष्टीकरण एक जटिल मामला जस्तो देखिन्छ:
बन्ने कहिल्यै नक्कल, वा जस्तै, वा एक मोडेल को लागी अनुकूलन, यो न्याय वा सत्य को हो। त्यहाँ कहिल्यै सुरु गर्न को लागी एक शब्द छैन, वा पुग्न वा पुग्न को लागी। न त दुई सर्तहरु कि interchanged छन्। प्रश्न, तपाइँको जीवन के हो? यो विशेष गरी बेवकूफ छ, जब कोहि बन्छ, उनीहरु के बन्छन् जति उनी (…) बाइनरी मेशिनहरु समाप्त भए: प्रश्न-उत्तर, पुरुष-महिला, पुरुष-जनावर, आदि। (Deleuze, 1980, पृष्ठ 6)
- यस प्रकार, फ्रायड र अल्बर्ट आइन्स्टाइन को बीच पत्राचार मा, यो निम्न पढ्न सम्भव छ:
… तिमी म भन्दा धेरै कान्छो छौ, र म आशा गर्न सक्छु कि जब सम्म तिमी मेरो उमेर मा पुग्छौ तिमी मेरो "समर्थकहरु" मा हुनेछौ। चूँकि म यो संसारमा यो प्रमाणित गर्न को लागी हुनेछैन, म केवल त्यो सन्तुष्टि अब अनुमान गर्न सक्छु। तपाइँलाई थाहा छ कि मँ अब के सोच्दछु: "गर्वको साथ यस्तो उच्च सम्मानको अपेक्षा गर्दै, मँ अब आनन्द लिन्छु ..." [यो गोएथेज फस्ट बाट एक उद्धरण हो] (१ 32 ३२, पृ। ५)।
व्याख्या वा शब्दशः उद्धरण?
पैराफ्रेज एक विदेशी पाठ को पुन: व्याख्या हो, नयाँ लेखक को शब्दहरुमा व्यक्त। यस मामला मा, एक शोधकर्ता अर्को लेखक को विचारहरु पढ्छन् र त्यसपछि उनीहरु को आफ्नै शब्दहरु मा व्याख्या गर्दछन्, लेखकत्व को श्रेय दिन को लागी यो अनुरूप छैन।
केहि अवस्थामा, लेखक को नाम कोष्ठक मा व्याख्या गरीएको छ कि विचारहरु उनीहरुका आफ्नै छैनन्।
एक शाब्दिक उद्धरण, अर्कोतर्फ, मूल पाठ बाट एक loanण हो, जसमा सन्दर्भित पाठ हस्तक्षेप वा बिल्कुल परिमार्जन गरिएको छैन। दुबै अवस्थामा, मूल पाठ को लेखकत्व सम्मानित छ: साहित्यिक चोरी कहिल्यै मान्य विकल्प हैन।
वाक्यांश को उदाहरण
- जस्तै धेरै क्वांटम भौतिकी पुस्तकहरु मा पर्याप्त भनिएको छ, ब्रह्माण्ड को निरपेक्ष कानूनहरु जसको साथ आधुनिक मानिस यो अन्वेषण र बुझ्न को लागी यो धेरै लचीला र सापेक्ष (आइन्स्टाइन, १ 1960 )०) पहिले मानीएको भन्दा बाहिर जान को लागी खोजिएको छ।
- जे होस्, यो होइन कि नयाँ राष्ट्रिय आदर्श समाज को सबैभन्दा रूढिवादी शाखा बाट आउँछ, बरु यो लेटिन अमेरिका मा एक विरोधाभासी वैकल्पिक भूमिका खेल्छ वामपन्थी जनवाद (वर्गास Llosa, २००)) को सामना मा आज घेरा हालेको छ। तथाकथित "लामो दशक" को समयमा।
- यो ध्यान दिनुपर्छ कि, तथापि, कहिले काहिँ एक चीज एक चीज हो र अरु केहि छैन (फ्रायड, cit।), त्यसैले यो जान्न को लागी सुविधाजनक छ कि कसरी समय मा कला को मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या लाई खारेज गर्न को लागी, जीवनी निर्धारण निर्धारण मा पस्नु भन्दा पहिले।
- दक्षिणपूर्व एशिया को मानवशास्त्रीय प्रवृत्तिहरु, धेरै मानवविज्ञानीहरु पहिले नै बताइसकेका छन्, अल्पसंख्यक सांस्कृतिक पारगमन को तत्वहरु छन् कि यो एक हेगेमोनिक संस्कृति (Coites एट अल।, १ 1980 )०) बाट आगन्तुकहरु को लागी आकर्षक बनाउँछ, तर यसको स्थानीय छिमेकीहरु को लागी होइन।
- यसको अतिरिक्त, Bataille यसको बारे मा स्पष्ट भएको छ, रोमान्टिक्स पछि को विशिष्ट मुर्दाघर आकर्षण बाट आफ्नो स्थिति को दूरी, आदेश को रूप मा काम को विरोध र हिंसा को लागी मोह को दमन (Bataille, 2001)।
- अझ धेरै हेर्नुहोस्: Paraphrase
