सन्तुष्ट
को प्रश्न मूल्य आर्थिक बहस को बीच सबैभन्दा बहस को एक हो, हदसम्म कि विषय को विद्वानहरु को एक ठूलो संख्या आफ्नो विश्लेषण सोच्न को लागी के कारण मानिसहरु काम गर्ने निर्णय गरे, र उनीहरुको I अन्य उत्पादनहरु को लागी काम को उत्पादन आदान प्रदान गर्न थाले। मूल्य को सिद्धान्त को बारे मा सबै छलफल यसको साथ विवाद को एक श्रृंखला हो कि अर्थशास्त्र को हड्डी मा जाने को लागी ल्याउँछ, र त्यो प्रायः दर्शन संग सम्बन्धित किनाराहरु छन्।
शास्त्रीय अर्थव्यवस्था
शास्त्रीय आर्थिक सिद्धान्त, मा आधारित छ एडम स्मिथ अठारहौं शताब्दी को अन्त मा मानिन्छ कि जागिर यो सटीक मापन गुणस्तर हो कि मूल्य quantifies। सामान मा मूल्य मा परिवर्तनहरु अस्तित्वमा छन्, तर उनीहरुको पछाडि सधैं तिनीहरुको रूपान्तरण को लागी उनीहरु मा जम्मा गरिएको काम हो, जो मूल्य को निश्चित र अपरिहार्य ढाँचा हो।
केहि समय पछि, डेभिड रिकार्डो ले स्मिथ को सिद्धान्त लिए र यसलाई पूरक, त्यहाँ दुई प्रकारका सामानहरु छन् कि विचार गरीरहेछन्, ती पुन: उत्पादन गर्न सकिने र ती हुन् कि छैनन्: पहिलो उनीहरुको प्राप्तिमा जम्मा गरिएको काममा निर्भर हुनेछ, जबकि दोस्रो निर्भर हुनेछ। को अभाव.
तर दुवै अर्थशास्त्री विनिमय को लागी मूल्यांकन को सन्दर्भ मा उपभोग र सामान को उपयोग को रूप मा मूल्यांकन को बीच भेद: जे होस्, उत्पादनहरु को प्राप्ति मा जमा काम मा मूल्य स्थापित उनीहरु बीच यी दुई दर्शन diffuses।
वैकल्पिक धारा: अस्ट्रिया र मार्क्सवादी
अर्थशास्त्र को सबैभन्दा रूढिवादी वर्तमान कि मूल्य को सावधानीपूर्वक अध्ययन को लागी समर्पित छ अस्ट्रियाई स्कूल, जो मान्दछ कि उपभोक्ता उत्पादन को लागी तोकिएको मूल्य संग सम्बन्धित छ आवश्यकताहरु, जो पहिलो उदाहरण व्यक्तिगत र विशेष मा छन्। उनीहरु मान्दछन् कि मूल्य उत्पादन गर्न सकिदैन र उत्पादन गर्न सकिदैन: उत्पादनले मात्र सामानहरु उत्पादन गर्दछ जुन उपभोक्ताहरु बाट उनीहरुको विचार बाट मूल्य हुन्छ।
को मार्क्सवादी सिद्धान्त, उन्नीसौं शताब्दी को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक, एक विशेष विचार को रूप मा मूल्य को एक अभूतपूर्व दृश्य छ। के त्यो हो डबल दृष्टि कि साहस छ यस सिद्धान्त मा, यो एक आवश्यकता को पूरा गर्न को लागी हो, जबकि सामान को एक क्लस्टर, मानव उत्पादन को समग्रता को क्लस्टर जो एक अर्का संग तुलना गर्न सकिदैन र त्यो सामान्य मा केहि चीज भएको बाट बन्छ, जो उनी हुन्। मानव श्रम सबै सामान को उत्पादन मा बन्द, विशेष गरी अमूर्त मानव श्रम मा, किनकि अब यो प्रश्न मा सामाजिक रूप देखि आवश्यक उत्पादन संग गर्न को लागी छ। सबै सामानहरुमा श्रम को उपस्थिति को वस्तुनिष्ठता मार्क्स को पछि निष्कर्ष, र अधिशेष मूल्य को सिद्धान्त को आधारभूत छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: आज समाजवादी देशहरुको उदाहरण
यस प्रकार, मूल्य को दर्शन हो कि इतिहास भर मा दिइएको थियो फरक थियो।
उपयोग र विनिमय मूल्य मा मूल्य को बीच अंतर लाई विचार गर्नुहोस् यो संग केहि आर्थिक व्याख्या ल्याउँछ, यसैले मूल्य उदाहरणहरु को विश्लेषण गरीनेछ, कसरी यो केहि मामिलाहरुमा व्याख्या गरिनेछ स्पष्ट।
- एक कामदार जो एक दिन मा चार घडी बनाउन सक्छ, उसको कार्यबल a मूल्य प्रयोग गर्नुहोस् प्रति दिन चार घडी।
- को विनिमय मूल्य मार्क्सवाद को लागी प्रजनन योग्य उत्पादनहरु को अमूर्त श्रम को समयमा सामाजिक रूप मा यसको बोध को लागी आवश्यक छ।
- को विनिमय मूल्य एक कपडा को वर्ष भर मा उतार चढाव र फैशन को सम्मान मा, यद्यपि यो मा जमा काम स्थायी रूप मा उस्तै छ।
- कृषि सामानहरु त्यहाँ एक एकल मूल्य संग अन्तर्राष्ट्रिय बजार मा सूचीबद्ध छन्, त्यसैले उनीहरु एक छ विनिमय मूल्य अन्तर्राष्ट्रिय स्तर मा निर्धारित।
- को मूल्य प्रयोग गर्नुहोस् उत्पादनहरु को विशेष गरी सोच्नु पर्छ, अवधि को रूप मा यो सम्भवतः समय हो जसमा उपभोक्ता अर्को एक किन्न छैन।
- को मूल्य प्रयोग गर्नुहोस् एक मेसिन को बिना पहना बिना उत्पादन गर्ने क्षमता हो।
- को मूल्य प्रयोग गर्नुहोस् एक कम्प्यूटर को एक बच्चा को लागी फरक हुनेछ, एक सफ्टवेयर विकासकर्ता को लागी भन्दा।
- शेयर र debtण प्रतिभूति को मूल्य बजार मा उतार चढाव, एक निश्चित सम्म पुग्न पुनरावृत्ति विनिमय मूल्य.
- को मूल्य प्रयोग गर्नुहोस् एक तरकारी को खपत, वा अर्को खाना को विस्तार मा यसको उपयोग हुन सक्छ।
- चित्रहरु को रूप मा उत्पादनहरु connoisseurs द्वारा बनाईएको उपयोगिता को सम्मान मा आफ्नो मूल्य निर्धारण, आफ्नो भएको विनिमय मूल्य पर्यवेक्षक मा निर्भर गर्दछ।
